第9回 修能会（観世能楽堂）
☆第9回 修能会
能「賀茂」
シテ：小早川泰輝
天女：小早川康充
ワキ：武田崇史
ワキツレ：村瀬純、村瀬提、村瀬慧、山本則孝
地謡：武田文志 武田友志 大松洋一 下平克宏
松本千俊 小川明宏 武田志房 小川博久
笛 ：一噌幸弘
小鼓：観世新九郎
大鼓：柿原弘和
太鼓：助川治
能「賀茂」
シテ：小早川泰輝
天女：小早川康充
ワキ：武田崇史
ワキツレ：村瀬純、村瀬提、村瀬慧、山本則孝
地謡：武田文志 武田友志 大松洋一 下平克宏
松本千俊 小川明宏 武田志房 小川博久
笛 ：一噌幸弘
小鼓：観世新九郎
大鼓：柿原弘和
太鼓：助川治
とうとう観世流デビューしてきました（私が演じるんじゃないケド）。
といっても、能を観始めたのが去年の8月だから、今ごろ？！って気もする･･･。
小早川修さんについては、全く何の前情報もなかったのですが
メールでチケット申し込んだら「詞章のコピーつけましょうか？」
と即レスがあり、ちょっとしたことなんだけど感激。楽しみにしてました。
といっても、能を観始めたのが去年の8月だから、今ごろ？！って気もする･･･。
小早川修さんについては、全く何の前情報もなかったのですが
メールでチケット申し込んだら「詞章のコピーつけましょうか？」
と即レスがあり、ちょっとしたことなんだけど感激。楽しみにしてました。
「賀茂」
シテと天女は息子さんたちです。高校3年生と小学校5年生だって！かわいい～＾＾
康充くんは、まだ声変わり前で直面の天女ですが、
あんなちっちゃいのに堂々とした（かわいい）天女様でした。
シテの泰輝くんは、声や体がまだ定まっていない印象も受けたけれど
後場の雷神はキレもよく、あと何年か頑張れば変身するんじゃないかな。
何年か後の成長した姿も おねーさんに見せてね♪
シテと天女は息子さんたちです。高校3年生と小学校5年生だって！かわいい～＾＾
康充くんは、まだ声変わり前で直面の天女ですが、
あんなちっちゃいのに堂々とした（かわいい）天女様でした。
シテの泰輝くんは、声や体がまだ定まっていない印象も受けたけれど
後場の雷神はキレもよく、あと何年か頑張れば変身するんじゃないかな。
何年か後の成長した姿も おねーさんに見せてね♪
「秀句傘」
秀句（駄洒落）なるものが、何かもわからないまま、
だじゃれの名人を召抱えてまいれ、という気の短い大名のお話。
太郎冠者が連れてきた男の駄洒落がわからず、コンプレックスから
男の挨拶言葉を駄洒落だとウケたふりをして、どんどん褒美を与えてしまう。
小袖まで身ぐるみ与えてしまって、男が去ったあと一人残された東次郎が
「それにしても、秀句とは寒いものよのう」というひと言に、
「自分だけが理解できない」むなしさ、ぽっかりした空気感が出ていました。
東次郎の演技はとっても様式的な感じがするけれど、
台詞の抑揚ひとつ、所作ひとつで舞台の空気に色をつける名人ですな(←何様）。
秀句（駄洒落）なるものが、何かもわからないまま、
だじゃれの名人を召抱えてまいれ、という気の短い大名のお話。
太郎冠者が連れてきた男の駄洒落がわからず、コンプレックスから
男の挨拶言葉を駄洒落だとウケたふりをして、どんどん褒美を与えてしまう。
小袖まで身ぐるみ与えてしまって、男が去ったあと一人残された東次郎が
「それにしても、秀句とは寒いものよのう」というひと言に、
「自分だけが理解できない」むなしさ、ぽっかりした空気感が出ていました。
東次郎の演技はとっても様式的な感じがするけれど、
台詞の抑揚ひとつ、所作ひとつで舞台の空気に色をつける名人ですな(←何様）。
「仕舞 船弁慶」
銕之丞もよかったけど、地謡ｓがかっこよかったです。
観世流の謡はとても音楽的だと思ったけれど、それがよく表れていた曲。
「そのとき義経少しも騒がず」あたりから、拍をきかせた謡い方になってきて
たん、たん、たん、たん、たーーーん、たたた、ってリズムの繰り返しが
情景描写を生き生きとさせている。謡い手も顔が紅潮してたしね。
ジャンル違うけど、シューベルトの「魔王」とリズムの使い方が似てるなー、と思いました。
銕之丞もよかったけど、地謡ｓがかっこよかったです。
観世流の謡はとても音楽的だと思ったけれど、それがよく表れていた曲。
「そのとき義経少しも騒がず」あたりから、拍をきかせた謡い方になってきて
たん、たん、たん、たん、たーーーん、たたた、ってリズムの繰り返しが
情景描写を生き生きとさせている。謡い手も顔が紅潮してたしね。
ジャンル違うけど、シューベルトの「魔王」とリズムの使い方が似てるなー、と思いました。
「井筒 物着」
本日の眼目はこれ！
お囃子も宝生閑さんもダントツ、そしてシテが優美で謡が美しかった～！
曲の長さなんかちっとも感じさせず、心が洗われるような美しい舞台でした。
仙幸、正博、崇志のベストオブお囃子トリオは、過剰なものをどんどん削ぎ落として
研ぎ澄ませてできた音の饗宴、といった感じで、耳が美味しがってました♪
初夏なのに初秋の風の爽やかさ、青白い月の光を感じさせる笛の音。
やわらかいのに、凛とした芯の強さを感じさせる小鼓。
大鼓って、あんなさわやかに澄んだ音も出せるんだなあ。
幸流の小鼓は、大倉流と比べて音が直線的というか、ぱーんと張っているような感じ。
そして、あのきりっと短めの掛け声。曽和正博さんの凛とした音に聴き惚れてました♪
本日の眼目はこれ！
お囃子も宝生閑さんもダントツ、そしてシテが優美で謡が美しかった～！
曲の長さなんかちっとも感じさせず、心が洗われるような美しい舞台でした。
仙幸、正博、崇志のベストオブお囃子トリオは、過剰なものをどんどん削ぎ落として
研ぎ澄ませてできた音の饗宴、といった感じで、耳が美味しがってました♪
初夏なのに初秋の風の爽やかさ、青白い月の光を感じさせる笛の音。
やわらかいのに、凛とした芯の強さを感じさせる小鼓。
大鼓って、あんなさわやかに澄んだ音も出せるんだなあ。
幸流の小鼓は、大倉流と比べて音が直線的というか、ぱーんと張っているような感じ。
そして、あのきりっと短めの掛け声。曽和正博さんの凛とした音に聴き惚れてました♪
シテは華奢で優美な感じの方で、曲の雰囲気にぴったりでした。
なにより謡がすばらしくて、詞のひとつひとつが心に直接響いてくるんですね。
「物着」というのは、中入りをせず舞台上で長絹に着替える演出ですが
里女が鏡板からこちらに向き直ると業平になっている、という見せ方は
幻想的な雰囲気がよく表れていて、間狂言にしゃべらせるより絶対いいと思いました。
（惜しむらくは縫箔が深紅で、葡萄色の長絹にはちょっとうるさい気がしたのですが）
初夏なのに「井筒」？と思ったのですが、意外と違和感なかったですね。
ススキの作り物も穂の出ない青いものだったせいか（もしかしたら生花かも）、
清々しい雰囲気がありました。
なにより謡がすばらしくて、詞のひとつひとつが心に直接響いてくるんですね。
「物着」というのは、中入りをせず舞台上で長絹に着替える演出ですが
里女が鏡板からこちらに向き直ると業平になっている、という見せ方は
幻想的な雰囲気がよく表れていて、間狂言にしゃべらせるより絶対いいと思いました。
（惜しむらくは縫箔が深紅で、葡萄色の長絹にはちょっとうるさい気がしたのですが）
初夏なのに「井筒」？と思ったのですが、意外と違和感なかったですね。
ススキの作り物も穂の出ない青いものだったせいか（もしかしたら生花かも）、
清々しい雰囲気がありました。
そして印象的だったのは、終盤のシテと地謡の掛け合い。
シテ ：筒井筒、
地謡 ：筒井筒、井筒にかけし、（筒井筒、井筒と背比べした、）
シテ ：まろがたけ、（私の背丈、）
地謡 ：生いにけらしな（さぞ高くなったことだろう）
シテ ：老いにけるぞや（いやすっかり老いてしまったことだ）
地謡 ：筒井筒、井筒にかけし、（筒井筒、井筒と背比べした、）
シテ ：まろがたけ、（私の背丈、）
地謡 ：生いにけらしな（さぞ高くなったことだろう）
シテ ：老いにけるぞや（いやすっかり老いてしまったことだ）
あの人と背比べした昔には、待っても待っても、もう戻れない。
月も井筒も昔そのままの姿なのに、私ひとり、すっかり老いてしまった。
月も井筒も昔そのままの姿なのに、私ひとり、すっかり老いてしまった。
この、しんしんと心にしみてくるような孤独、
つくづくすごい曲だと思いました。
つくづくすごい曲だと思いました。
